Confucius et le comportement humain

Encore aujourd’hui, nous rendons hommage au Maître spirituel Confucius. Ce philosophe et penseur chinois exerça une puissante influence sur la culture chinoise et sur son histoire même.

Confucius est venu semer quelques graines d’amour... 500 ans avant la venue de Jésus-Christ ! Attaché à de hautes responsabilités dans un pays divisé, enclin aux inégalités sociales et à un relâchement des mœurs, Confucius applique avec succès de nombreuses réformes et parvient, selon la tradition, à rétablir l’ordre et à faire régner la justice.

Pour lui, le bon fonctionnement d’une société passe obligatoirement par la connaissance d’un ordre cosmique supérieur porteur de préceptes universels, et par la reconnaissance d’un ordre intime propre à la nature humaine. Car dès lors que l’homme est le porteur de la plus grande Vertu qui soit et qu’il nomme « noblesse du ciel », il se découvre uni à l’infini comme avec les autres et comprend que l’ordre social ne peut émaner que de sa volonté de développer la perfection qui est en lui.

Confucius préconise, à cet effet, de forger nos propres comportements, par Amour pour autrui comme pour nous-mêmes, selon cinq principes de base, cinq facettes de l’univers parfait dont nous sommes issus :

  la bonté,
  la droiture,
  la bienséance,
  la sagesse et la loyauté.

Ainsi, comme la médecine chinoise se préoccupe avant tout de soigner la cause du mal, la doctrine confucianiste propose de soigner la cause profonde des désordres sociaux.

C’est ainsi que les disciples de Maître K’ong développèrent l’idée qu’en cultivant sa personne, l’homme devient un être supérieur rayonnant d’une sagesse qui va immanquablement se propager autour de lui en un principe d’ordre, et influencer positivement toute la société.

Confucius considère, en effet, qu’il incombe à tout gouvernant de développer en lui sagesse et Amour pour faire passer le bien-être de ses sujets avant le sien :

condition indispensable pour que les autres suivent son exemple et soient eux-mêmes instigateurs de prospérité et de bonheur. Cela leur demande de reconnaître et de respecter un guide, autrement dit, de suivre un sens spirituel indispensable à leur évolution.

C’est uniquement dans cet esprit que Maître K’ong préconise le respect de l’ordre familial et, sur le plan politique, l’établissement et le respect d’un gouvernant paternel, à la vie exemplaire, connaissant la « volonté du ciel » et ne faisant qu’un avec elle.

Malheureusement, même si la doctrine confucianiste imprégna les consciences de tout un pays et fit son chemin durant des siècles, elle fut, par la suite, mal utilisée et sur-interprétée, notamment par le parti communiste chinois qui n’en retint que les préceptes justifiant l’établissement et le maintien d’un autoritarisme primaire de l’état.

Sans pour autant évoquer le nom de Dieu, Confucius s’est fait l’ambassadeur de son ordre cosmique qu’il propageait par sa quête d’idéal et son souci de l’évolution personnelle dans le respect et l’Amour des autres. Aussi fut-il davantage le considérer comme un maître de sagesse plutôt qu’un mystique !